1
es amours nouvelles et les fuites les plus folles
hors de
la réalité, ils forment un cortège pittoresque et désolant à celui qu
2
t 1926)g Je ferme les Bestiaires, et me tirant
hors de
ce « long songe de violence et de volupté », je me sens envahi par un
3
our de notre jeunesse, il faudrait pouvoir sauter
hors de
soi. Seule, une méthode d’observation et de déduction passablement sè
4
s de la sainteté, seules vous nous appelez encore
hors de
cette voix de l’infini où chancellent parmi les éclairs nos premiers
5
de me laisser envoûter ou de les rendre esclaves,
hors de
quoi je ne sais pas de commerce humain qui vaille la peine, qui vaill
6
cientisme tempéré — sinon vraiment converti — est
hors de
doute. Mais c’est Stilicon défendant l’Empire. 7. Or, Bergson, dans
7
de Notre-Dame illustrent ce réalisme de la forme,
hors de
quoi il n’est qu’indiscrétion, et qui livre la clef de la pensée de K
8
n », nous exprimons par ces deux mots l’antinomie
hors de
laquelle toute méditation constructive reste vaine, évasive et mortel
9
de me laisser envoûter ou de les rendre esclaves,
hors de
quoi je ne sais pas de commerce humain qui vaille la peine, qui vaill
10
s de bureau demande aux livres une évasion facile
hors de
la médiocre existence quotidienne. Mais l’homme qui toute la journée
11
pour ceux qui cherchent des espoirs à bon compte,
hors de
la réalité certainement désespérante. Mais il y a la Promesse, mais i
12
ficacité ceux pour lesquels il n’est pas de salut
hors de
cette réalité perpétuellement réparatrice et proprement humaine : la
13
n pas à la fin. VI. — On a dit que l’esprit est
hors de
pouvoir sur les choses. C’est juste, si l’on confond « l’esprit » ave
14
nous parle du « destin du siècle » avec des yeux
hors de
la tête, sans se poser jamais cette question pourtant bien naturelle
15
’autre actuelle. S’il se borne à imaginer l’objet
hors de
sa prise, comme absent, il ne fait à vrai dire qu’augmenter son angoi
16
le dirige, ni l’âme n’est humainement imaginable
hors de
la consistance qui la révèle et l’effectue. Corps et âme sont un seul
17
ons par ces deux mots contradictoires l’antinomie
hors de
laquelle toute méditation constructive reste vaine, évasive et mortel
18
ficacité ceux pour lesquels il n’est pas de salut
hors de
cette réalité perpétuellement réparatrice et proprement humaine : la
19
s aidera. ⁂ Mais une fois rétablie la perspective
hors de
laquelle il est impossible de rien comprendre à Kierkegaard — j’enten
20
ons par ces deux mots contradictoires l’antinomie
hors de
laquelle toute méditation constructive reste vaine, évasive et mortel
21
ficacité ceux pour lesquels il n’est pas de salut
hors de
cette réalité perpétuellement réparatrice et proprement humaine : la
22
a su l’envisager dans une perspective chrétienne,
hors de
laquelle cette œuvre resterait privée de sens, ou seulement chaotique
23
t dans la mesure où nous les prononçons sans foi,
hors de
toute « crainte et tremblement ». Mais elles n’en sont pas moins, com
24
e toute responsabilité. Qu’il pense dans le vide,
hors de
toute sanction, comme aussi hors de toute urgence. 38. Le cas de Pon
25
dans le vide, hors de toute sanction, comme aussi
hors de
toute urgence. 38. Le cas de Ponce Pilate est en vérité exemplaire.
26
plus. Car la foi n’est pas davantage une évasion
hors de
ce monde qu’une limitation de l’homme au temporel. La foi réelle, c’e
27
que l’esprit est une faculté détachée, un refuge
hors de
la réalité médiocre et basse. Pour Guisan, l’esprit c’était l’acte, l
28
ion et ne s’en distingue jamais. Cependant il est
hors de
doute qu’il eut conscience de cet aspect particulier de son destin qu
29
en à voir sous les apparences. Car rien n’existe,
hors de
ce qui se manifeste ; rien ne se manifeste hors d’un mouvement. Et to
30
primer dans une vision qui ne veut rien connaître
hors de
la forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore to
31
manisme chrétien. L’ouvrage littéralement énorme (
hors de
la norme) qui vient de paraître sous un titre dont l’apparence parado
32
t les oppositions sommaires. Mais un fait demeure
hors de
doute et surpasse l’ordre des erreurs possibles : c’est que le Plan e
33
Français finissent tout de même par remarquer qu’
hors de
chez eux, les termes de « gauche » et « droite » ne signifient plus g
34
rète. Tout cela ne se justifie que par la guerre.
Hors de
toute volonté humaine, bonne ou mauvaise. Alors, qui osera dire qu’il
35
t les oppositions sommaires. Mais un fait demeure
hors de
doute et surpasse l’ordre des erreurs possibles : c’est que le Plan e
36
a même condamnation orgueilleuse de toute « fuite
hors de
l’ici-bas » — entendez hors des tâches immédiates qu’impose le Parti.
37
spects, à mon avis complémentaires, d’une évasion
hors de
tâches nécessaires. L’esprit pur et l’esprit asservi sont deux compli
38
sit pas comme avec une main, qui ne te pousse pas
hors de
toi-même, dans le scandale ou dans la joie de ta vocation créatrice.
39
i. Ce qu’il a pris ne saurait être à lui : il est
hors de
pouvoir de se l’approprier. L’érudit et le citateur57 profiteur de gr
40
es fatalités que l’homme a laissées se développer
hors de
ses prises. On croit se justifier, et l’on ne fait que prendre la sui
41
ent. Tout mouvement consiste à la fois en un élan
hors de
et en un élan vers. C’est-à-dire qu’on peut le décrire soit comme rés
42
ans résistance, une résistance sans insistance ?)
Hors de
cet acte, et disjointe sa prise, la pensée devient « l’esprit pur »,
43
matière », tout n’est que schème et abstraction.
Hors de
cet acte, règne l’absence. Et cette absence est infinie. Car elle est
44
tend régler mes rapports quotidiens avec un monde
hors de
mes prises, l’État, la société telle qu’ils la font, — avec moi-même
45
la société telle qu’ils la font, — avec moi-même
hors de
ma prise ? Ainsi l’éthique récitative des distingués n’était qu’absen
46
de lyrisme. Ils aiment à répéter que l’esprit est
hors de
pouvoir sur les choses ; ils le déplorent modérément, c’est leur fine
47
sponsabilité immédiate, qu’il pense dans le vide,
hors de
toutes sanctions comme aussi hors de toute urgence. 84. Signer un m
48
ans le vide, hors de toutes sanctions comme aussi
hors de
toute urgence. 84. Signer un manifeste, sortir du lit, faire son te
49
t les oppositions sommaires. Mais un fait demeure
hors de
doute et surpasse l’ordre des erreurs possibles : c’est que le Plan e
50
a même condamnation orgueilleuse de toute « fuite
hors de
l’ici-bas » — entendez hors des tâches immédiates qu’impose le Parti.
51
spects, à mon avis complémentaires, d’une évasion
hors de
tâches nécessaires. L’esprit pur et l’esprit asservi sont deux compli
52
sit pas comme avec une main, qui ne te pousse pas
hors de
toi-même, dans le scandale ou dans la joie de ta vocation créatrice.
53
i. Ce qu’il a pris ne saurait être à lui : il est
hors de
pouvoir de se l’approprier. L’érudit et le citateur59 profiteur de gr
54
es fatalités que l’homme a laissées se développer
hors de
ses prises. On croit se justifier, et l’on ne fait que prendre la sui
55
ent. Tout mouvement consiste à la fois en un élan
hors de
et en un élan vers. On peut le décrire comme résultat d’une tension,
56
ans résistance, une résistance sans insistance ?)
Hors de
cet acte, et disjointe sa prise, la pensée devient « l’esprit pur »,
57
matière », tout n’est que schème et abstraction.
Hors de
cet acte, règne l’absence. Et cette absence est infinie. Car elle est
58
tend régler mes rapports quotidiens avec un monde
hors de
mes prises, l’État, la société telle qu’ils la font, — avec moi-même
59
la société telle qu’ils la font, — avec moi-même
hors de
ma prise ? Ainsi l’éthique récitative des distingués n’était qu’absen
60
de lyrisme. Ils aiment à répéter que l’esprit est
hors de
pouvoir sur les choses ; ils le déplorent modérément, c’est leur fine
61
sponsabilité immédiate, qu’il pense dans le vide,
hors de
toutes sanctions comme aussi hors de toute urgence. 86. Saint-John P
62
ans le vide, hors de toutes sanctions comme aussi
hors de
toute urgence. 86. Saint-John Perse dans Anabase. 87. Signer un m
63
ction néfaste de la presse imprimée en se plaçant
hors de
son domaine, les « Clubs » n’oublient pas que la réforme organique de
64
de loin, ne sera-t-elle pour nous qu’une évasion
hors de
cette société maussade, défaite, un alibi pour la mauvaise humeur de
65
s des soubresauts terribles — une ou deux sautent
hors de
la casserole —, elles se recroquevillent, rougissent, se durcissent.
66
ses garants que par ses soi-disant bénéficiaires.
Hors de
chez nous, l’on pense généralement : la Suisse tire son épingle du je
67
ui n’est pas son vrai risque. Il se voit entraîné
hors de
sa ligne dans des conflits où sa personne n’est pas totalement engagé
68
. Or ce monde nous apparaît démesurément agrandi,
hors de
nos prises intellectuelles. Nous ne savons plus comment parler à nos
69
s des soubresauts terribles — une ou deux sautent
hors de
la casserole —, elles se recroquevillent, rougissent, se durcissent…
70
’apaiser — pas même les nécessaires révolutions —
hors de
la fin dernière qu’elle nous désigne et qu’elle appelle. Toutes les n
71
Je retire vivement le mien. Lui revient. Je suis
hors de
moi. Je le tuerais ! D’ailleurs il a l’air colossalement fort et refu
72
ition fondamentale d’une vocation et d’un destin,
hors de
laquelle on ne peut rien comprendre de ce qui touche à la nation des
73
rche au contraire à être possédé, dépossédé, jeté
hors de
soi, dans l’extase. Et de fait, c’est déjà sa nostalgie qui le « déme
74
monde réel. Elles ne valent rien en elles-mêmes,
hors de
leur qualité technique. Elles sont un service ; elles ne sont pas au
75
ns vu95. Dans les deux cas, il s’agit de s’évader
hors de
tout engagement concret, considéré comme une odieuse limitation. ⁂ Po
76
rète. Tout cela ne se justifie que par la guerre.
Hors de
toute volonté humaine, bonne ou mauvaise. On me dira sans doute qu’il
77
paulinien, tout ce que le sage jugera toujours «
hors de
propos » d’envisager. Le sérieux même du christianisme.51 Alain dit
78
nous pénétrons dans la nature des choses qui sont
hors de
nous », affirme un des théoriciens du premier romantisme, Ignaz Troxl
79
s encore : s’agit-il vraiment des choses qui sont
hors de
nous, ou bien seulement de choses qui, en nous, étaient restées secrè
80
e monde nous. » C’est l’extase, la fuite profonde
hors de
toutes les choses créées. Vraiment, comment se défendre de songer ici
81
t Augustin écrit cette prière : « Je te cherchais
hors de
moi, et je ne te trouvais pas, parce que tu étais en moi. » Il parle
82
ille fois j’ai demandé ces ailes avec lesquelles,
hors de
la mortelle prison, pourrait s’enlever mon esprit au ciel. Mais cela
83
rche au contraire à être possédé, dépossédé, jeté
hors de
soi, dans l’extase. Et de fait, c’est déjà sa nostalgie qui le « déme
84
s vu198. Dans les deux cas, il s’agit de s’évader
hors de
tout engagement concret, considéré comme une odieuse limitation. ⁂ Po
85
cet homme, en vérité ? Et peut-on le comprendre,
hors de
son temps ? Il naquit à l’époque du concile de Constance, et mourut à
86
urtant obsédante. Vie libre d’un laïque chrétien,
hors de
tout ordre monastique, hors du clergé constitué. À une heure de chez
87
dres qu’on leur a prescrits. Elles ne valent rien
hors de
là, par elles-mêmes. Cette manière de créer des personnalités s’appel
88
me représente son propre esprit (demeuré au Ciel,
hors de
la manifestation) et qui accueille l’hommage de son âme par un salut
89
ns l’Église, et au niveau de la spéculation. Mais
hors de
l’Église, dans ses marges, dans le peuple auquel ces disputes paraiss
90
: la nostalgie religieuse-hérétique d’une évasion
hors de
ce monde mauvais, la sensualité condamnée en même temps que divinisée
91
e monde nous. » C’est l’extase, la fuite profonde
hors de
toutes les choses créées. Vraiment, comment se défendre de songer ici
92
t Augustin écrit cette prière : « Je te cherchais
hors de
moi, et je ne te trouvais pas, parce que tu étais en moi. » Il parle
93
ille fois j’ai demandé ces ailes avec lesquelles,
hors de
la mortelle prison, pourrait s’enlever mon esprit au ciel. Mais cela,
94
rche au contraire à être possédé, dépossédé, jeté
hors de
soi, dans l’extase. Et de fait, c’est déjà sa nostalgie qui le « déme
95
s vu216. Dans les deux cas, il s’agit de s’évader
hors de
tout engagement concret, considéré comme une odieuse limitation. ⁂ Po
96
me représente son propre esprit (demeuré au Ciel,
hors de
la manifestation) et qui accueille l’hommage de son âme par un salut
97
ns l’Église, et au niveau de la spéculation. Mais
hors de
l’Église, dans ses marges, dans le peuple auquel ces disputes paraiss
98
: la nostalgie religieuse-hérétique d’une évasion
hors de
ce monde mauvais, la sensualité condamnée en même temps que divinisée
99
e monde nous. » C’est l’extase, la fuite profonde
hors de
toutes les choses créées. Vraiment, comment se défendre de songer ici
100
t Augustin écrit cette prière : « Je te cherchais
hors de
moi, et je ne te trouvais pas, parce que tu étais en moi. » Il parle
101
ille fois j’ai demandé ces ailes avec lesquelles,
hors de
la mortelle prison, pourrait s’enlever mon esprit au ciel. Mais cela,
102
rche au contraire à être possédé, dépossédé, jeté
hors de
soi, dans l’extase. Et de fait, c’est déjà sa nostalgie qui le « déme
103
éaliser. Dans les deux cas, il s’agit de s’évader
hors de
tout engagement concret considéré comme une odieuse limitation. ⁂ Pou
104
s disent, de la vraie « culture ». Il faut mettre
hors de
pair, dans ce recueil, le Petit Ramusianum harmonique de Ch.-A. Cingr
105
dres qu’on leur a prescrits. Elles ne valent rien
hors de
là, elles ne valent rien par elles-mêmes. Cette manière de créer des
106
ses garants que par ses soi-disant bénéficiaires.
Hors de
chez nous, l’on pense généralement : la Suisse tire son épingle du je
107
sins en guerre. Peut-être n’y a-t-il rien à faire
hors de
chez nous tant qu’un certain régime subsiste, vous savez où33. Ce n’e
108
future fédération. Beaucoup de gens s’imaginent,
hors de
Suisse, que l’Europe ne peut être fédérée que par l’action d’une gran
109
dres qu’on leur a prescrits. Elles ne valent rien
hors de
là, elles ne valent rien par elles-mêmes. Cette manière de créer des
110
rait de me supprimer ? Que servirait de la gagner
hors de
moi seulement, puisque je risquerais de devenir à mon tour un autre c
111
autre criminel ? Il n’y a qu’un crime, en moi et
hors de
moi ; qu’un hitlérisme, chez les nazis et chez nous. C’est le même di
112
nous reste plus qu’à combattre le mal, en nous et
hors de
nous, c’est le même mal ! En nous par des moyens spirituels et moraux
113
al ! En nous par des moyens spirituels et moraux,
hors de
nous par des moyens matériels et militaires, conformément à la nature
114
e la conscience immédiate d’un absolu qui serait,
hors de
nous, le gage universel du bien et du mal. Et nous voici coupés des d
115
ble », je demanderai ce qu’ils estiment possible,
hors de
la guerre et de l’État totalitaire, qui n’est rien d’autre que l’état
116
un mirage du démon, une projection de nos erreurs
hors de
nous-mêmes, obnubilant aux yeux de notre orgueil la Création parfaite
117
’est vraiment « rien d’autre » qu’une projection,
hors de
nous-mêmes, du péché dont nous sommes les auteurs et que nous refuson
118
rait de me supprimer ? Que servirait de la gagner
hors de
moi seulement, puisque je risquerais de devenir à mon tour un autre c
119
autre criminel ? Il n’y a qu’un crime, en moi et
hors de
moi ; qu’un hitlérisme, chez les nazis et chez nous. C’est le même di
120
nous reste plus qu’à combattre le mal, en nous et
hors de
nous, c’est le même mal ! En nous par des moyens spirituels et moraux
121
al ! En nous par des moyens spirituels et moraux,
hors de
nous par des moyens matériels et militaires, conformément à la nature
122
e la conscience immédiate d’un absolu qui serait,
hors de
nous, le gage universel du bien et du mal. Et nous voici coupés des d
123
ble », je demanderai ce qu’ils estiment possible,
hors de
la guerre et de l’État totalitaire, qui n’est rien d’autre que l’état
124
un mirage du démon, une projection de nos erreurs
hors de
nous-mêmes, obnubilant aux yeux de notre orgueil la Création parfaite
125
’est vraiment « rien d’autre » qu’une projection,
hors de
nous-mêmes, du péché dont nous sommes les auteurs et que nous refuson
126
rait de me supprimer ? Que servirait de la gagner
hors de
moi seulement, puisque je risquerais de devenir à mon tour un autre c
127
autre criminel ? Il n’y a qu’un crime, en moi et
hors de
moi ; qu’un hitlérisme, chez les nazis et chez nous. C’est le même di
128
nous reste plus qu’à combattre le mal, en nous et
hors de
nous, c’est le même mal ! En nous par des moyens spirituels et moraux
129
al ! En nous par des moyens spirituels et moraux,
hors de
nous par des moyens matériels et militaires, conformément à la nature
130
e la conscience immédiate d’un absolu qui serait,
hors de
nous, le gage universel du bien et du mal. Et nous voici coupés des d
131
ble », je demanderai ce qu’ils estiment possible,
hors de
la guerre et de l’État totalitaire, qui n’est rien d’autre que l’état
132
rait de me supprimer ? Que servirait de la gagner
hors de
moi seulement, puisque je risquerais de devenir à mon tour un autre c
133
autre criminel ? Il n’y a qu’un crime, en moi et
hors de
moi. C’est le même diable ! Et ceci n’est qu’un post-scriptum à l’adr
134
nous reste plus qu’à combattre le mal, en nous et
hors de
nous ; c’est le même mal ! En nous par des moyens spirituels et morau
135
al ! En nous par des moyens spirituels et moraux,
hors de
nous par des moyens matériels et militaires, conformément à la nature
136
ent. » Comment pourrait-on voir l’être d’un homme
hors de
ses manifestations ? Si donc je m’intéresse à ce qui est vrai dans l’
137
l n’est rien d’autre que cet acte, n’existant pas
hors de
sa vocation. Que craindrait-il puisqu’il ne se voit plus ? Il marche
138
ion et ne s’en distingue jamais. Cependant il est
hors de
doute qu’il eut conscience de cet aspect particulier de son destin qu
139
en à voir sous les apparences. Car rien n’existe,
hors de
ce qui se manifeste ; rien ne se manifeste hors d’un mouvement ; et t
140
le s’exprimer dans une vision qui ne connaît rien
hors de
la forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore to
141
nous pénétrons dans la nature des choses qui sont
hors de
nous », affirme un des théoriciens du romantisme, Ignaz Troxler. Mais
142
s encore : s’agit-il vraiment des choses qui sont
hors de
nous, ou bien seulement des choses qui, en nous, étaient restées secr
143
sit pas comme avec une main, qui ne te pousse pas
hors de
toi-même, dans le scandale ou dans la joie de ta vocation créatrice.
144
isser à d’autres le soin d’appliquer ses critères
hors de
l’Église. Mais il est beaucoup moins évident que la littérature puiss
145
côté de la population, mêlés à elle, et cependant
hors de
sa vie. Mis en marge pour autre chose, qui ne vient pas. 31 octobr
146
ui n’est pas son vrai risque. Il se voit entraîné
hors de
sa ligne dans des conflits où sa personne n’est pas totalement engagé
147
. Or ce monde nous apparaît démesurément agrandi,
hors de
nos prises intellectuelles. Nous ne savons plus comment parler à nos
148
s des soubresauts terribles — une ou deux sautent
hors de
la casserole —, elles se recroquevillent, rougissent, durcissent… Je
149
’apaiser — pas même les nécessaires révolutions —
hors de
la fin dernière qu’elle nous désigne et qu’elle appelle. Toutes les n
150
Je retire vivement le mien. Lui revient. Je suis
hors de
moi. Je le tuerais ! D’ailleurs il a l’air colossalement fort et refu
151
-dire de le conduire au-delà (e-ducere : conduire
hors de
) — au-delà des exigences de sa nature dans ce qu’elles ont de plus ex
152
rs, troupe d’acteurs non professionnels. J’habite
hors de
Paris, La Celle-Saint-Cloud. J’envoie des textes par petits paquets,
153
côté de la population, mêlés à elle, et cependant
hors de
sa vie. Mis en marge pour autre chose, qui ne vient pas. 31 octobr
154
ret. C’était la paix. Était-ce un rêve, une fuite
hors de
la vie, ou la vraie vie ? Ici, le loisir n’est qu’un vide. Rien à reg